4, S. 63 ("Архив Систематической Философии", 1898, II, т. 4, стр. 63. Ред.), статья о философских воззрениях Маха.
<<*126>> Erich Becher. "The Philosophical Views of E. Mach" в "Philosophical Review", vol. XIV, 5, 1905, pp. 536, 546, 547, 548 (Эрих Бехер. "Философские взгляды Э. Маха" - в "Философском Обозрении", т. XIV, 5, 1905, стр. 536, 546, 547, 548. Ред.).
<<*127>> E. Lucka. "Das Erkenntnisproblem und Machs "Analyse der Empfindungen"" в "Kantstudien", Bd. VIII, 1903, S. 400 (E. Люкка. "Проблема познания и "Анализ ощущений" Маха" в "Кантианских Исследованиях", т. VIII, 1903, стр. 400. Ред.).
<<*128>> "Systematische Philosophie", Lpz., 1907, S. 131 ("Систематическая философия", Лейпциг, 1907, стр. 131. Ред.).
<<*129>> "Grundriss der Geschichte der Philosophie", Bd. 4, 9. Autlage, Brl., 1903, S. 250 ("Очерк истории философии", т. 4, 9 изд., Берлин, 1903, стр. 250. Ред.).
<<#73>> "Revue de Philosophie" ("Философское Обозрение") - идеалистический журнал; выходит в Париже с 1900 года.
<<#74>> См. Ф. Энгельс. "Анти-Дюринг", 1945. стр. 20-21, 22, 84.
<<#75>> См. Ф. Энгельс. "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии", 1939, стр. 36, 89.
<<#76>> "Annalen der Naturphilosophie" ("Анналы Натурфилософии") - журнал идеалистического, позитивистского направления; издавался В. Оствальдом в Лейпциге с 1902 по 1921 год.
<<#77>> См. Ф. Энгельс. "Анти-Дюринг", 1945, стр. 42.
<<#78>> См. Ф. Энгельс. "Анти-Дюринг", 1945, стр. 49.
<<#79>> "The Natural Science" ("Естествознание") - ежемесячный журнал обзорного характера, издававшийся в Лондоне с 1892 по 1899 год.
<<#80>> "The Philosophical Review" ("Философское Обозрение") - американский идеалистический философский журнал; выходит с 1892 года.
<<#81>> В первом издании книги вместо слов "вызывают не улыбку; а отвращение" было напечатано: "вызывают не только улыбку". После просмотра корректуры Ленин предложил А. И. Елизаровой исправить это место или указать в опечатках: "Вместо: не только улыбку - следует: не улыбку, а отвращение". Поправка Ленина была напечатана в "Перечне важнейших опечаток", приложенном к первому изданию книги.
<<#82>> См. Ф. Энгельс. "Анти-Дюринг", 1945, стр. 107.
В. И. Ленин
Материализм и эмпириокритицизм
ГЛАВА IV
ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕАЛИСТЫ, КАК СОРАТНИКИ И ПРЕЕМНИКИ ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА
До сих пор мы рассматривали эмпириокритицизм, взятый в отдельности. Теперь следует посмотреть на него в его историческом развитии, в его связи и соотношении с другими философскими направлениями. На первое место здесь выдвигается вопрос об отношении Маха и Авенариуса к Канту.
1. КРИТИКА КАНТИАНСТВА СЛЕВА И СПРАВА
И Мах и Авенариус выступили на философское поприще в 70-х годах прошлого века, когда в германской профессорской среде модным кличем было: "назад к Канту!"<<#83>> Оба основоположника эмпириокритицизма и исходили именно из Канта в своем философском развитии. "С величайшей благодарностью я должен признать, - пишет Мах, - что именно его (Канта) критический идеализм был исходным пунктом всего моего критического мышления. Но оставаться верным ему я не мог. Очень скоро я снова вернулся ко взглядам Беркли", и затем "пришел к взглядам, близким к взглядам Юма... Я и в настоящее время считаю Беркли и Юма гораздо более последовательными мыслителями, чем Кант" ("Анализ ощущений", с. 292).
Итак, Мах признает вполне определенно, что, начав с Канта, он пошел по линии Беркли и Юма. Посмотрим да Авенариуса.
В своих "Пролегоменах к "Критике чистого опыта"" (1876) Авенариус уже в предисловии отмечает, что слона "Критика чистого опыта" указывают на его отношение к кантовскои "Критике чистого разума", "и разумеется на отношение антагонизма" к Канту (S. IV, изд. 1876 г.). В чем же состоит этот антагонизм Авенариуса к Канту? В том, что Кант недостаточно, по мнению Авенариуса, "очистил опыт". Об этом "очищении опыта" и трактует Авенариус в своих "Пролегоменах" (§§ 56, 72 и мн. др.). От чего "очищает" кантовское учение об опыте Авенариус? Во-первых, от априоризма.